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一个民间作家历经九年苦难的记录

2018-03-15 01:04   来源:未知

  

一个民间作家历经九年苦难的记录,为民俗文化立传,他是经历者,也是见证,也是写作者,创作了民俗纪事小说《我的亲身经历为你揭秘海南军坡之美》,文中人名村名均用化名,见证一个峝主诞辰的征程,众神保境护民的故事。 小说目录如下: 序言:海南军坡简说 5 第一回:峝主传说 9 第二回:千古民俗你最美海南闹军坡 11 第三回:应文笔峰之邀出军赐福国泰民安 12 第四回:弘扬传统文化精髓团结友爱 14 第五回:文昌阁的沉思 15 第六回:行善积德才是军坡精髓 16 第七回:军坡里的众神 16 第八回:峝主嘱咐 17 第九回:峝主征程 18 第十回:民俗文化 20 第十一回:军坡 21 第十二章 万分火急 24 第十三章 峝主庙赋 26 第十四章 我的思考 27 第十五章 峝主降僮 29 第十六章 闹军坡 31 第十七章 峝主庙选址之争 33 第十八章 是神是妖 35 第十九章 锯海棠树风波 37 第二十章 天灾人祸 42 第二十一章 做不做公斋 44 第二十二章 公祖事情怎么办 46 第十七章 关注公斋进行时 48 第十八章 重雕刻公祖金身 51 第十九章 降僮谜团 52 第二十章 公祖雕像有玄机 55 第二十一章 首事无信斋不成 57 第二十二章 引起网友关注 58 第二十三章 红盖头还在公祖的头上 67 第二十四章 我的乌托邦之梦 69 第二十五章 期盼公斋举行 76 第二十六章 重选首事 78 第二十七章 团结三村父老乡亲 82 第二十八章 迎师安师开光境主 87 第二十九章 斋公圆满状元公归位 90 第三十章 外神犯境 94 第三十一章 峝主之谜 99 第三十二章 峝主庙出大事了 101 第三十三章 军坡笔记 103 第三十四章 状元公穿杖峝主归位 105 第三十五回:峝主诞辰 109 第三十六回:恭请拦主辅助 111 第三十七回:峝主点地开向 112 第三十八回:状元公破除妖法 113 一个民间作家历经九年苦难的记录,为民俗文化立传,他是经历者,也是见证者,也是写作者,创作了民俗纪事小说《我的亲身经历为你揭秘海南军坡之美》,文中人名村名均用化名,见证一个峝主诞辰的征程,众神保境护民的故事。本小说记录的目的是弘扬民俗文化精髓,普及海南军坡知识,为民俗文化立传。欢迎有识之士支持或帮扶本书的出版,弘扬海南军坡四美,一美团结友爱,二美言而有信,三美行善积德,四美济世救民! 第一章:峝主传说 我叫海里的鱼,八十年代出生在海南省一座小村庄,村庄很小,只有几十来户人家,村里没有楼房,也没有平房,只有乱七八糟的瓦房和一栋破败不堪的庙宇。 多少年过去了,村庄还是像一座荒废的院落被人们遗弃在荒野,乡村的小路被野草卷走了,村里的年轻人也带着孩子进城务工去了,偌大的乡村田野只有老人和水牛的背影。只有逢年过节这座小村庄才会迎来暂时的热闹,这也得归根于中国人落叶归根、饮水思源的典故。 村里最热闹的日子,当属除夕这天,村里最热闹的地方,当属峝主廟,因为除夕人们才会集合到峝主廟祭祀,祈福人才兴旺、五福常臻、村庄太平、百业昌盛。因为这座峝主廟有神奇,有传说。 相传民国时期,庙里供奉的峝主深受四图四村百姓敬仰,名传乡里。因为峝主不仅能通判阴阳,择日算命查家门,还开药方济世救民,保一方百姓安宁,赐福子孙,被人们所信仰庆祝峝主诞辰闹军坡。 相传峝主金身一对剑眉有传奇,据说为峝主金身换装必须跪下换,不然峝主一对剑眉会自动褪色,据说有一次村里为峝主换新装,雕刻公祖的人,不下跪给峝主换新装,峝主金身一对剑眉自动褪色,后被雕刻公祖的人,用东西钉了峝主的眼睛,才换上了新装,从此峝主不在显灵,久而久之,人们记不清公祖的公函(神箓),也记不清峝主军坡的日子,久而久之,峝主只有传说,人们的心里也变成了半信半疑,所以峝主庙破败不堪了没人管,很正常,公祖金身被虫吃了没人管,也很正常。 从此,人们开始怀疑公祖的公信力,是不是能济世救民,通判阴阳,弘扬正气,化灾解难,赐福子孙。久而久之,信和不信之间必然产生矛盾。 据传,如果公祖自己降僮来,必须马上给公祖换新装举行法事,不然会出事,这是古训,然,人们对公祖的公信力产生了怀疑。 斗转星移,时间走到了丁亥年除夕,下午,峝主村的父老乡亲在峝主廟集体祭祀众神,有人说:“公庙都破败成这样了也没人管,好像我们村没人住是的。” 我老远就听见了人们的议论,跟父亲走进公庙一看,眼前的景象触目惊心,只见,庙宇内一根横梁折断,瓦片四分五裂散了一地,宫殿上,公祖金身满身灰尘,几尊雕像被虫吃得严重,此时此刻,我的心情莫名其妙的伤感,乡土文化就这样没落了? 此时,有人在庙外呼吁:“公庙都破成这样了,好像我们村没人住似的,太不像话了,大家捐款把庙修下。”说完他带头把款捐了起来,大家也跟着捐了款,最后合计捐款八千多。大家合计在原庙基础上修好就行了。 春节过后,一则消息引爆了峝主村。人们相传:“峝主降僮来了,大骂子孙不团结,坐南方冷。” @荼靡de未央 2017-11-14 09:26:58 坐等连载 ----------------------------- 感谢支持 也就是这一年,峝主村连续三天过八仙,期盼峝主再创神奇,赐福子孙,济世救民,人们的狂欢期盼,峝主就是默默不语,不管人们再怎么烧香拜神,敲锣打鼓仰僮,峝主不再降僮来,峝主庙的修建何去何从,人们争论不休,因为建在这边村,那边村的人们反对,建在那边村,这边村的人们反对,这些我都看在眼里,痛在心里,因为在人们的观念里公庙修建在那里,那里住的人们就暖和,所以人们理所当然的都想峝主廟修建在自己家的附近,保佑平安。所以峝主廟选址引发了纷争,为了平息人们的纷争,人们期盼峝主显灵来选庙址,偏偏峝主不再显灵来,没办法,大家只好请来南海水尾圣娘选峝主廟址,南海水尾圣娘把峝主廟址选在了峝主村的南边,一口鱼塘里,平定了大家的分歧。也就是这一年,峝主村文昌村昌化村三村父老乡亲历经磨合团结到了一起,自愿捐款在南海水尾圣娘的选址上建造了一栋十分简陋的峝主廟。 第二回:千古民俗你最美海南闹军坡 从此我开始关注上了峝主的征程,不知不觉,从丁亥年跟踪到了丁酉年,九年的征程,见证了村庙的破败到重建,也见证了乡亲们的涣散到团结,也见证了状元公归位乡亲们的高兴到怀疑,也见证了状元公面对外神犯境子孙不信任的困境大显神威杖过两腮峝主归位,也见证了峝主面对子孙的怀疑杖过脸腮,也见证了众神归位保一方安宁的苦难征程,也见证了一峝之主的峝主妥当四时斩妖除魔树一方神威的苦难征程,也见证了一座庙宇我一走近常常莫名其妙的暗含泪水,这不仅是我个人的感触,村中僮角们也有这样的感触莫名其妙的流泪,因为没有人知道众神的苦,子孙犯的错,众神来扛着,子孙们的不信任,众神的劫难,面对外神犯境,众神保境护民化解了很多我们看不见的灾难,也见证了众神出军文笔峰赐福国泰民安风调雨顺,也见证了文笔峰军坡场一个外神在峝主众神面前起僮怒气冲冲被众神驱逐后退远离。 不管怎么说,丁酉年峝主廟迎来了好消息,我看见了,那是一个春暖花开的晚上,有人在村微信群里征求大家意见:“各位兄弟姐妹!文笔峰邀请咱村众神三月十五出军文笔峰庆祝白玉蟾诞辰,我跟他说征求下乡亲意见再答复,请大家表态,如果多人同意就出军文笔峰,不同意就取消,同意的请接龙。” 几天后,多人接龙支持出军文笔峰,没过多久收到文笔峰邀请函:“某某峝庙!为了传承和弘扬道教南宗及海南民俗传统文化,丁酉年三月十五日(阳历2017年4月11日)恭逢玉蟾祖师圣诞,海南玉蟾宫将举行中国定安军坡文化节,暨“中华文化和人类命运共同体建构”国际论坛,届时将举行祖师圣诞法会,海南民俗文化特色表演,道教太极拳、养身功表演、舞龙、舞狮、各公祖穿杖表演、神像巡游、上刀梯、过火山表演、琼剧表演。”落款“海南玉蟾宫”。 当我看到这张邀请函的时候,仿佛看到了丁酉年三月十五的文笔峰,天上的太阳会露出温暖的笑脸,射出火辣辣的光芒,照出定安境内大千世界。在农家田园一栋峝主庙成了今天的主题,只见庙内人头涌动,公庙外神幡飞扬,环村水泥路上停着一排一字排开的小汽车,此时庙内锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,一群身着统一服装的队伍走出庙宇,只见他们有的人抱着公祖金身,有的人拿着金杖,有的人提着宝剑、有的人敲着锣鼓、有的人举着神幡,他们来到汽车前,摆放好公祖金身,扬起峝主侯王神幡,敲锣打鼓向文笔峰出发。 这是一支神秘的公庙队伍,它第一次被文笔峰邀请参加文笔峰白玉蟾诞辰庆祝活动,但它的故事感动海南,被大众晓得,不错,它就是最温馨最神秘的博曲峝主,如今博曲峝主带领众神出军文笔峰,庆祝白玉蟾诞辰。 文笔峰,定安境内的一道靓丽风景,它有个美丽的传说,某年有一位仙人挑着一担仙土走进定安境内,他累了就在椰子树下休息,不知不觉他就睡着了,等他醒来,他挑的一担仙土变成了两座山,一座是旧州岭,另一座就是文笔峰。据传宋朝时期海南出了个仙人白玉蟾,他就是在文笔峰得道升仙,传说千百年来文笔峰山顶岩石上的一对脚印就是他的传说。 21世纪初,海南打出了“海南国际旅游岛”品牌,三亚打出了佛教圣地南山,据说由已故中国佛教协会会长赵朴初亲临选址,经国家宗教局批准兴建,在海上建造了一尊三面观世音,高108米,成了世界观世音雕像之最。 海口打出了新坡镇冼夫人军坡文化节,据梁光荣《梁氏通俗史话》记载:明朝年间,梁沙村出了两位进士,一个是梁必强,他在福建省泉州晋江知县兼考校案员期间,极力主张废除八股,改革考务,实施闻名的“晋江考才法”;并创立“原、入、合、支、存”记帐法,一时轰动泉州。被朝廷主考文宗赞誉为“天下才子让晋江,晋江才子让必强”。另一人是梁云龙,他就任湖广巡抚后,将皇帝赏赐的黄金铸成了一尊冼夫人金身塑像,用所赐白银做资金,在家乡(梁沙村)修建了一座规模宏伟的冼夫人庙,供人们祭祀。 定安打出了道教圣地南宗宗坛,在文笔峰建造了玉蟾宫,文昌阁、财神殿等,每年正月初九举行玉皇诞辰庙会,邀请各乡村公庙队伍热闹,免费开园一天,每年三月十五举行白玉蟾诞辰军坡文化节,邀请各乡村公庙队伍热闹,免费开园一天。 三月十五的文笔峰就是这么美:“神幡扬起车云集,鸟瞰南天数万身。锣鼓声中五星阵,玉蟾传说冼夫人。” 对的,海南军坡就是这么美: 我打南渡江走来, 带着太阳的温暖行走在春夏秋冬的路上。 秋来的风不黄, 冬来的雪不见, 阳光是我四季的歌谣。 春来的风最美, 夏来的日最红, 闹军坡是我千古狂欢的节日。 为此,我要歌赞你, 千古民俗你最美, 因为有你, 父老乡亲团结友爱其乐融融。 因为有你, 亲朋好友相聚一起话家常。 因为有你, 斋醮科仪祈福国泰民安。 因为有你, 琼剧唱出故乡情怀。 莫问人间如此仙境何处? 谁人不知, 白玉蟾成仙文笔峰。 第三回:应文笔峰之邀出军赐福国泰民安 “文笔峰我来了。”这是我的心声。早早的清晨,阳光正好温和,在定安境内,一支神秘的公祖队伍扬起神幡敲锣打鼓向文笔峰进发,跑在车队最前头的是一辆红色皮卡车,车前粘贴着国泰民安四个大红字,车两侧挂着峝主神像幡旗。车顶摆放着神采奕奕威风凛凛的公祖神像,车上人员统一服装,敲着锣,打着鼓,高举峝主神幡跑在去文笔峰的道路上。 车窗外,田野扫出一片绿,车辆跑出一条弯弯曲曲的水泥路。看着看着我不由想起了儿时的记忆,文笔峰我并不陌生,我还是个小学生的时候就来过,那时的文笔峰还没有开发,是座荒山,山顶上的虎口是天然的雕刻,山顶大岩石上的脚印是世代的传说,因为白玉蟾就在这里得道成仙,山上的新娘房流传着美丽的故事,尖岭是当地人对文笔峰的俗称。 记得那年,老师组织带领我们到文笔峰和南丽湖游玩,租了辆拖拉机。在文笔峰山脚下,老师指着山顶告诉我们:“那块张着嘴巴的大石头就是虎口,山顶的大岩石上还有一对大脚印,传说是白玉蟾得道成仙留下的脚印,山上还有新娘房。” 老师边告诉我们边下车带领我们爬山,可惜山是荒山没有路,我们就在杂草丛林中走出一条道路,虽说文笔峰不高,但要爬到大脚印和虎口并不容易。我记得从山脚到半山腰的道路并不难走,但我们的目的是爬上山顶看大脚印和虎口,脚下的路变成了岩石峭壁,我们不得不停下脚步,东张西望寻找道路。 突然有人惊呼:“你们看那!”我们不约而同的把目光聚焦在他指的方向,看见了一条可以爬上山顶的道路,但非常的危险,虽说这段路只有几米长,几十厘米宽,但一边是大岩石,一边是空空山谷,没有东西抓手,要想上山顶,过这路还要爬一米高的大岩石才能上山顶。 我们犹豫了,老师对我们说:“我先过去看看。”老师边说边靠着石壁走了过去,爬上了大岩石,然后老师在岩石上伸出大手,告诉我们:“一个个来,抓住我的手,小心脚下石头滑,身体靠着石壁走。” 就这样,我们一个接着一个在老师的帮助下爬上了大岩石。还有几个人,轮到小王了,他抓住一个同学的手,身体如同壁虎贴着石壁小心翼翼一步一步的走来,正当他准备爬大岩石时,脚一滑,身体一晃,好险!幸好有同学抓住他的手臂,虚惊一场。 就这样,我们爬上了山顶,站在大岩石上登高望远,领略唐朝诗人杜甫诗句里的:“会当凌绝顶,一览众山小。” 我看见了,山上的虎口是块大岩石,安放在山顶一块露天特大岩石的上面,因形状像个老虎头张着嘴巴,被人们称为虎口。虎口的附近,是叠叠的大岩石,一对大脚印就留在这些大岩石上,不远就是新娘房。 不知不觉太阳爬上了我们的头顶,老师对我们说:“我们下山去南丽湖,刚才那路危险,我们从这边下山,这边路好走又安全,就是路远了点,得叫司机把车开到这边山来。” 大家没意见,跟着老师下山,正如老师所说,下山的路非常好走,一转眼我们就到了山脚,没多久,司机也开着拖拉机绕了文笔峰大半圈才来到我们面前带我们向南丽湖出发。 想着想着我猛一抬头,窗外是文笔峰,只见人潮涌动,车流不息,道路两边摆满了小摊,附近田野成了停车场。 我边想边下了车,走进文笔峰军坡场,一个一字神坛小帐篷跑进视野,各路神通神幡在军坡场飞扬,各峝境众神陆续到场。当然,这不是我第一次看见这样的场景,记得前年这个时候我来过,感触颇深,一是天热军坡场没有地方遮凉,大家不是躲在军坡场附近的树荫下就是躲在公祖神坛帐篷里,二是军坡场很乱,一到公祖巡游穿杖时,锣鼓声大作,几十个公祖队伍根本听不清公祖说什么。虽说文笔峰给每个公祖队伍五百元车油钱,一顿快餐补助,但各乡村公祖队伍参加文笔峰白玉蟾诞辰图的是个热闹。 此时我在想:“如果文笔峰把军坡场建成一个军坡文化馆应该是一个不错的旅游品牌,一是可以展现乡土文化,各峝境公祖传说。二是可以操办军坡文化节,规范化,如同人们在体育馆看足球比赛,观众在台上,运动员在球场,井然有序。也就是说观众来看军坡文化节时,在没有举行公祖巡游和穿杖时,观众可以在文化馆里欣赏乡土文化,烧香拜神祈福吉祥,在举行公祖巡游和穿杖时,观众坐在观众台上观看,各乡村公祖队在军坡场有序巡游穿杖,这样既提高了旅游品牌,也让看热闹的人们有了个舒适的欣赏环境。” 第四回:弘扬传统文化精髓团结友爱 走着走着我又在想:“海南民俗乡土文化闹军坡,近几年闹得沸沸扬扬,甚至有学者说这是封建迷信遗风,建议政府禁止人们闹军坡或移风易俗,因为他们只看到了人们烧香拜神,并不了解民俗乡土文化闹军坡的精髓,因为一种民俗文化被人们世代信仰,必有其价值。也有些学者发现了军坡旅游价值,如海口发现新坡镇冼夫人军坡文化节价值,据梁光荣《梁氏通俗史话》记载:明朝年间,梁沙村出了两位进士,一个是梁必强,他在福建省泉州晋江知县兼考校案员期间,极力主张废除八股,改革考务,实施闻名的“晋江考才法”;并创立“原、入、合、支、存”记帐法,一时轰动泉州。被朝廷主考文宗赞誉为“天下才子让晋江,晋江才子让必强”。另一人是梁云龙,他就任湖广巡抚后,将皇帝赏赐的黄金铸成了一尊冼夫人金身塑像,用所赐白银做资金,在家乡(梁沙村)修建了一座规模宏伟的冼夫人庙,供人们祭祀。所以海口市政府申请非遗《冼夫人信俗》,举办冼夫人军坡文化节。又如定安发现文笔峰白玉蟾千年传说价值,据史料记载,白玉蟾,宋朝人,原名葛长庚,字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,武夷散人,封号为:紫清道人,南宗五祖之一,师从陈楠学丹法。生于琼州(海南),幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,才华横溢,著作颇丰,海南民间传说白玉蟾在文笔峰得道成仙。所以定安县政府申请非遗《定安军坡节》,开发文笔峰成为“文笔峰盘古文化旅游区”,并举办玉皇诞辰和白玉蟾诞辰军坡文化节。” 想着想着我来到了南天门,人们正在南天门围观两岸同胞共祭白玉蟾祖师大典,我靠近一看,神坛之上苹果供奉,神台之上黄布铺台,銮驾之上红布结彩,白玉蟾祖师乘銮而来,两童子引路,祖师身后五旗飞扬。行礼道众,分队而列,身着红袍、黄袍、黑袍行礼,左右两边神龙腾飞,神幡飞扬,彩旗飘飘,庄严肃穆。 看着看着我又在想:“我们为公祖举行斋醮科仪当如文笔峰祭拜白玉蟾祖师那样庄严肃穆,井然有序,心存敬畏,道法自然,有模有样,有头有尾,不像有些道士行礼敷衍了事,也不像有些群众不懂公祖事宜,法坛闹事不管不顾,无法无天。要明白,我们举行斋醮科仪是祈求真神坐镇保境护民,我们就必须诚心诚意的行礼,按道教科仪办事,不要做一半斋事就不管了,也不要在道场惹是生非,搬弄是非。要明白,举行斋醮科仪,我们必须齐心协力才是福。道理很简单,你请人家来这里保境护民,保佑你富贵,保佑你平安,人才兴旺,你就得拿出诚心诚意来,礼数到。如果你对人家不礼貌,还质疑人家,你想人家会如你所愿?所以说当你质疑公祖为什么不显灵来时,你不妨先看看你们齐心了没有,当你质疑公祖为什么不保佑你有求必应时,你不妨看看自己诚心诚意没有,行善积德没有。要知道,拜公祖不是盲目的拜,胡乱要求公祖给个奖中中。” 想着想着我进了南天门,看见了南宗宗坛,走着走着我又在想:“海南乡村旅游,闹军坡就是一个张不错的旅游名片。根据我九年时间的观察,海南军坡之美,美在父老乡亲团结友爱其乐融融,美在礼尚往来宾至如归,美在人性根本言而有信,美在人心有爱行善积德,美在人神同乐济世救民。没错,一个村庄要想富裕起来,父老乡亲要团结友爱互帮互助,一个地方要想富裕起来,同理,大家要团结友爱互帮互助。恰恰海南军坡里的公祖们都在引导人们,要团结友爱,要言而有信,要行善积德。”

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